29/9/17

Lorca ('Paisaje de la multitud que vomita' de Poeta en NY) y Úrculo


--Poema de 'POETA en NUEVA YORK--

Paisaje de la multitud que vomita

                                                                   Anochecer en Coney Island

La mujer gorda venía delante 
arrancando las raíces y mojando el pergamino de los tambores;
la mujer gorda
que vuelve del revés los pulpos agonizantes.
La mujer gorda, enemiga de la luna,
corría por las calles y los pisos deshabitados 
y dejaba por los rincones pequeñas calaveras de paloma
y levantaba las furias de los banquetes de los siglos últimos
y llamaba al demonio del pan por las colinas del cielo barrido 
y filtraba un ansia de luz en las circulaciones subterráneas.
Son los cementerios, lo sé, son los cementerios 
y el dolor de las cocinas enterradas bajo la arena,
son los muertos, los faisanes y las manzanas de otra hora 
los que nos empujan en la garganta.

Llegaban los rumores de la selva del vómito 
con las mujeres vacías, con niños de cera caliente,
con árboles fermentados y camareros incansables
que sirven platos de sal bajo las arpas de la saliva.
Sin remedio, hijo mío, ¡vomita! No hay remedio.
No es el vómito de los húsares sobre los pechos de la prostituta,
ni el vómito del gato que se tragó una rana por descuido.
Son los muertos que arañan con sus manos de tierra 
las puertas de pedernal donde se pudren nublos y postres.

La mujer gorda venía delante
con las gentes de los barcos, de las tabernas y de los jardines.
El vómito agitaba delicadamente sus tambores 
entre algunas niñas de sangre
que pedían protección a la luna.
¡Ay de mí! ¡Ay de mí! ¡Ay de mi!
Esta mirada mía fue mía, pero ya no es mía, 
esta mirada que tiembla desnuda por el alcohol 
y despide barcos increíbles 
por las anémonas de los muelles.
Me defiendo con esta mirada 
que mana de las ondas por donde el alba no se atreve,
yo, poeta sin brazos, perdido 
entre la multitud que vomita, 
sin caballo efusivo que corte 
los espesos musgos de mis sienes.
Pero la mujer gorda seguía delante 
y la gente buscaba las farmacias 
donde el amargo trópico se fija.
Sólo cuando izaron la bandera y llegaron los primeros canes
la ciudad entera se agolpó en las barandillas del embarcadero.

                                           New York, 29 de diciembre de 1929.

Lorca visto por Úrculo

25/9/17

Recordando a Joe Orton

Los Jóvenes Coléricos (Joe Orton)
(angry young men)
         Cincuenta años después, las obras de teatro de Joe Orton (Reino Unido 1933-1967) siguen escociendo la piel puritana de una sociedad ablandada por lo socialmente correcto, en su tiempo sus textos eran mal recibidos por la critica y publico por su extrema dureza, le acusaban de ‘agresión social’, eso antes del mayo del 68,de los hippies y el LSD. Orton influenciado por la generación de los ‘jóvenes coléricos’ y la actitud de ‘mirar hacia atrás con ira’, un reproche a los padres, a las guerras pasadas y a la nueva pobreza; a finales de los 50 del paado siglo surgieron escritores y poetas, precursores de las posteriores revueltas de los 60. Orton decía confiar en el mal gusto para acabar con la burguesía refinada, homosexual había elegido ir con esa bandera y determinación ante una sociedad muy conservadora. A los 34 años murió asesinado por su pareja, logró acabar tres obras y otras menores que a veces se representan incluso en nuestro país pero siempre con escándalo. Orton, en sus textos, y su teatro narraba realidades duras con crudeza, sin cortapisas, usaba lo grosero y lo fuerte. Un autor maldito.

ENLACE: www.joeorton

24/9/17

Berlin. Urban Nation Museum

Si hay una ciudad en el mundo que ha tomado la forma de un infinito lienzo en blanco que colorerar, esa es sin duda Berlín. 
Berlin es sinónimo de muchas cosas, bicis, parques, museos, historia... Pero si hay algo que simboliza a la capital alemana, es sin duda, el arte callejero o urbano. Y no estamos hablando sólo de los que cubren lo que queda del muro en la East Side Gallery, sino de todos los que se pueden encontrar paseando por sus calles.

A la capital alemana le gusta presumir de su escena alternativa y es que en los muros berlineses han dejado su huella artistas procedentes de todos los rincones del planeta.
Se ha inaugurado el Urban Nation Museum, el primer museo permanente de arte callejero y graffiti que late en el oeste de la capital alemana, en el barrio de Schöneberg
Con nombres destacados como Schepard Fairey, Olek, Fintan Magee o Lora Zombie, este museo tiene el lema de "Conectar, crear, proteger", para dar cabida y relevancia al arte urbano, impulsarlo y conectar a los artistas y a su público, los berlineses y visitantes.
A diferencia de los museos convencionales, el edificio será una obra de arte en sí misma, con las paredes convertidas en lienzos. Urban Nation nos muestra en el siguiente vídeo cómo ha sido el proceso desde la idea inicial, el sueño, a la realidad:

Más info: Urban Nation Museum
cortesia de Cultura Inquieta

15/9/17

Radio Klara (Radio Libre y Libertaria)


En esta ciudad de Valencia y desde cualquier otro sitio (via internet) se puede escuchar un medio de comunicación ajeno a los poderes y corporaciones tradicionales, una radio libre autogestionada y libertaria que emite desde marzo de 1982 y en la que aun hoy se pueden escuchar programas imposibles en otras cadenas, interesantes debates sobre el post 15 M, el colapso del capitalismo y muchos otros.
Hay que reivindicar, seguir apoyando y escuchando Radio Klara, y dar las gracias a ese puñado de compañeros que desde hace casi 35 años mantiene y ciuda una Radio Libre y Libertaria que ha resistido incluso en los duros años del gobierno del PP. Es importante lo que representa (dar voz) para todo tipo de plataformas y colectivos alternativos, una Radio que sigue teniendo unos escuchas variopintos en el área metropolitana de la ciudad.
Radio Klara emite en el 104.4 de la FM.
FMk
Más info: radioklara.org

Algunos apuntes:

José Vidal Beneyto definía la actualidad comunicacional actual con estas palabras: 

“Asistimos (...) al secuestro de la palabra y de la imagen por los profesionales de la información/comunicación que, a la par que nos hacen cómplices de sus simplificaciones y de su espectacularidad, quieren ocupar en exclusiva el espacio reservado a nuestra acción. Ellos, solos ante la información, pueden hacer que comuniquemos con la/su realidad. La autolegitimación circular de esta ideología ilegítima toda intervención no institucionalizada profesionalmente. Al no profesional sólo le cabe ser consumido en silencio. Su eventual interferencia está prevista, pactada: las cartas al director y las llamadas telefónicas que filtra y amaestra. El supuesto público se convierte en un consumidor para ser consumido. O sea, un consumidor que los otros -Estado, propietarios y profesionales de los medios, empresas de publicidad, el mercado- consumen; no un consumidor que consume por y para sí. Es necesario cambiar su impuesto destino de pasividad y consumo, haciéndoles coautores de la oferta comunicativa y actores de la práctica de su consumo. La apuesta de las nuevas tecnologías pasa (...) por insertar directamente al ciudadano en el proceso comunicativo (...) desde el estadio infantil de la sociedad massmediática a la edad adulta de la comunicación interactiva”.
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Las RADIOS LIBRES
La Coordinadora de Radios Libres reunida en Villaverde (Madrid) el 21/22 de Mayo de 1983, elaboró el siguiente manifiesto que nosotros asumimos con determinados matices:
“En una sociedad cuya realidad está altamente centralizada e informatizada, donde los medios privados y públicos de comunicación son poder y están al servicio del poder, las radios libres surgen ante la necesidad y el derecho de toda persona individual o colectiva a expresar libremente sus opiniones, criticar y ofrecer alternativas en todo aquello que le afecta directa o indirectamente. Las radios libres nos caracterizamos por:
1. Un carácter no profesional, entendiendo que la comunicación no debe ser un medio de lucro.
2. Un funcionamiento autogestionario basado en la toma de decisiones de una manera directa por tod@s aquell@s que participan activamente en la vida de la radio.
3. Somos autónomos. La radio libre se constituye al margen de todo grupo de presión político o económico que pueda o quiera utilizar en su provecho el mensaje a difundir, y, obviamente, rechazamos cualquier tipo de publicidad directa o indirecta.
4. La radio libre es participativa. Está al servicio de la comunidad donde se integra, potenciando la unificación de los conceptos emisor/receptor.
5. Las radios libres surgen como necesidad de llevar la comunicación al marco cotidiano y como lucha contra el monopolio y la centralización de la comunicación.
6. Finalmente, nos definimos como radios libres de todo compromiso que no sea el de difundir la realidad sin cortapisas y las opiniones sin limitación.
Las radios libres pretendemos potenciar toda una práctica de comunicación basada en un enfrentamiento radical contra todo tipo de relación social de dominación y, por tanto, apostamos por una forma de vida alternativa a la actual”.

7/9/17

Neruda en la lápida de Tina Modotti

Fotógrafa y activista

Nace: 17 agosto 1896 en Udine (Italia), muere el 5 de enero de 1942 (45 años) en Ciudad de México, en la lápida fue escrito parte del poema de Pablo Neruda titulado “Tina Modotti ha muerto”.  
Tina Modotti ha muerto  
Tina Modotti, hermana, no duermes, no, no duermes:
tal vez tu corazón oye crecer la rosa
de ayer, la última rosa de ayer, la nueva rosa.
Descansa dulcemente, hermana. 
 
PABLO NERUDA.México, enero de 1942.
Del poemario ‘Tercera residencia’.
      Fragmento)... poema entero aquí.
TinaM. de joven

5/9/17

Wilfried Agricola de Cologne

                                                     NUNCA TE DESPIERTES

IMAGEN EN MOVIMIENTO
     
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                             Resumen
Trabajo basado en el texto poético en inglés de Agricola del mismo nombre.
Tema: pérdida de identidad Los
soldados están deformados, los veteranos de guerra no pueden reintegrarse en la sociedad. El trabajo trabaja con metáforas: el soldado como el individuo, la guerra como la vida o la lucha cotidiana, veterano de guerra como el que no se deshace de su pasado.
Desarrollado de acuerdo con el principio de 'Simulatneous Associative Media Art Composing', el tipo específico de escritura electrónica experimental de Agricola. Música, sonido y actuación vocal del propio artista.

·       Artista:  Wilfried Agricola de Cologne
     formación: Alemania, 2001

                             Palabras clave
o   Red | Arte de los medios | Internet
o   formatos: Internet
o   ( tecnología:flash )

Wilfried Agricola de Colonia, 04.05.2002