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10/7/20

Victor Nubla, fragmento sobre evolución


Victor Nubla con el poema 'The Tyger' de W.Blake que colocó en el recinto del tigre en el ZOO de Barcelona 2004.

(…) Si concebimos la posibilidad de una evolución para nuestra especie, es necesario considerar que no puede haber un paso evolutivo hasta que cada individuo lo haya realizado. Tal coincidencia de objetivos sólo puede darse en términos de civilización (y no de civilizaciones) y ello implica una transformación de la cultura como diferencia en cultura de la diferencia, primero y, a continuación, su disolución en los territorios del arte.
Victor Nubla 2006

8/6/20

Escupe Metralla ¡Tira al Presidente Basura a la basura!

He recibido esta original e interesante propuesta de la gente de Escupe Metralla sobre el fasciTrump. La comparto.


Hace tres años creamos un tema para desacreditar, ridiculizar y poner al descubierto al que entonces ya era el infame, infecto e impresentable presidente de los Estados Unidos de América, Donald Trump. El tema se titulaba "Presidente basura". Teniendo en cuenta lo que ha ocurrido en aquel país durante las últimas semanas, creemos que es el momento de incluir ese tema en una lista de reproducción como banda sonora de un llamamiento a la acción a fin de expulsar esa horrible y desagradable influencia en la historia global de la humanidad. Su aliento es fétido y opresivo. ¡No podemos respirar!
Con humildad nos arrodillamos
Atentamente
Escupemetralla (Arquitectos del miedo)

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https://escupemetralla.bandcamp.com/follow_me

Our mailing address is:
Spreading chaos and confusion
Tipler Cylinder Labs
Barcelona, B 08080
Spain

31/5/20

Ana Navarrete N340 Globalfemme 2006

Recuperando historias pasadas . (Expo en EACC 2006) pero vigentes:


LINK más info:
https://n340.org/inicio_n340.html

14/4/20

Jon Illescas....alienación en tiempos de coronavirus

Jon Illescas: “Tener a los jóvenes alienados, adormecidos e insensibilizados es un objetivo de primer orden para los poderosos”

“El sistema quiere jóvenes individualistas, incapaces de pensar, controlados por el móvil, las apuestas y las drogas”. Tras La dictadura del videoclip, ha escrito Educación tóxica, sobre la influencia de las pantallas y el contenido audiovisual mainstream en niños y adolescentes. Hablamos con Jon Illescas de música, videoclips, músicos rebeldes, hegemonía cultural, videojuegos y youtubers. También de censura, infantilización de la sociedad, cosificación de la mujer, gamificación de las aulas. Y de su polémica con Rosalía.


leer articulo completo en EL SALTO diario

17/3/20

Naomi Klein: El coronavirus es el desastre perfecto'


Naomi Klein: 'El coronavirus es el desastre perfecto para el 'capitalismo de desastre'

Naomi Klein
Naomi Klein explica cómo los gobiernos y la élite mundial intentarán explotarán la pandemia.

El coronavirus es oficialmente una pandemia mundial que hasta ahora ha infectado 10 veces más personas que el SARS. Las escuelas, los sistemas universitarios, los museos y los teatros de los Estados Unidos están cerrando, y pronto, ciudades enteras también lo harán. Los expertos advierten que algunas personas que sospechan que pueden estar enfermas con el virus en Estados Unidos, siguen con sus rutinas diarias, ya sea porque sus trabajos no proporcionan tiempo libre remunerado debido a fallas sistémicas en el sistema de salud americano privatizado.
La mayoría de nosotros (N.T: por los ciudadanos americanos) no estamos exactamente seguros de qué hacer o a quién escuchar. El Presidente Donald Trump ha contradicho las recomendaciones de los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades, y estos mensajes contradictorios han reducido nuestra ventana de tiempo para mitigar el daño del virus altamente contagioso.
Estas son las condiciones perfectas para que los gobiernos y la élite global implementen agendas políticas que de otra manera se encontrarían con gran oposición si no estuviéramos todos tan desorientados. Esta cadena de acontecimientos no es exclusiva de la crisis desencadenada por el coronavirus; es el proyecto que los políticos y los gobiernos han estado siguiendo durante décadas conocido como la "doctrina del shock", un término acuñado por la activista y autora Naomi Klein en un libro de 2007 con el mismo nombre.
La historia es una crónica de las "conmociones" -las conmociones de las guerras, los desastres naturales y las crisis económicas- y sus consecuencias. Esas secuelas se caracterizan por un "capitalismo de desastre", es decir, "soluciones" calculadas y de libre mercado a las crisis que explotan y agravan las desigualdades existentes.
Klein dice que ya estamos viendo el capitalismo de desastre en el escenario nacional: en respuesta al coronavirus, Trump ha propuesto un paquete de estímulo de 700.000 millones de dólares que incluiría recortes en los impuestos sobre las nóminas (que devastarían la Seguridad Social) y proporcionaría asistencia a las industrias que perderán negocios como resultado de la pandemia.
"No lo hacen porque creen que es la manera más eficaz de aliviar el sufrimiento durante una pandemia; tienen estas ideas por ahí que ahora ven una oportunidad para ponerlas en práctica", dijo Klein.

VICE habló con Klein sobre cómo el "shock" del coronavirus está dando paso a la cadena de eventos que describió hace más de una década en La Doctrina del Shock.
Esta entrevista ha sido editada ligeramente para que sea más larga y clara.

VICE: Empecemos con lo básico. ¿Qué es el capitalismo del desastre? ¿Cuál es su relación con la "doctrina del shock"?
La forma en que defino el "capitalismo de desastre" es muy sencilla: Describe la forma en que las industrias privadas surgen para beneficiarse directamente de las crisis a gran escala. La especulación de los desastres y de la guerra no es un concepto nuevo, pero realmente se profundizó bajo la administración Bush después del 11 de septiembre, cuando la administración declaró este tipo de crisis de seguridad interminable, y simultáneamente la privatizó y la externalizó - esto incluyó el estado de seguridad nacional y privatizado, así como la invasión y ocupación [privatizada] de Irak y Afganistán.
La "doctrina del shock" es la estrategia política de utilizar las crisis a gran escala para impulsar políticas que sistemáticamente profundizan la desigualdad, enriquecen a las elites y debilitan a todos los demás. En momentos de crisis, la gente tiende a centrarse en las emergencias diarias de sobrevivir a esa crisis, sea cual sea, y tiende a confiar demasiado en los que están en el poder. Quitamos un poco los ojos de la pelota en momentos de crisis.

VICE: ¿De dónde viene esa estrategia política? ¿Cómo rastrea su historia en la política americana?
La estrategia de la doctrina del shock fue una respuesta al programa del New Deal por parte de Milton Friedman. Este economista neoliberal pensaba que todo había salido mal en USA bajo el New Deal: Como respuesta a la Gran Depresión y al Dust Bowl, un gobierno mucho más activo surgió en el país, que hizo su misión resolver directamente la crisis económica de la época creando empleo en el gobierno y ofreciendo ayuda directa.
Si usted es un economista de libre mercado, entiende que cuando los mercados fallan se presta a un cambio progresivo mucho más orgánico que el tipo de políticas desreguladoras que favorecen a las grandes corporaciones. Así que la doctrina del shock fue desarrollada como una forma de prevenir que las crisis den paso a momentos orgánicos en los que las políticas progresistas emergen. Las elites políticas y económicas entienden que los momentos de crisis son su oportunidad para impulsar su lista de deseos de políticas impopulares que polarizan aún más la riqueza en este país y en todo el mundo.

VICE: En este momento tenemos múltiples crisis en curso: una pandemia, la falta de infraestructura para manejarla y el colapso del mercado de valores. ¿Puede esbozar cómo encaja cada uno de estos componentes en el esquema que esboza en La Doctrina del Shock?
El shock es realmente el propio virus. Y ha sido manejado de una manera que maximiza la confusión y minimiza la protección. No creo que eso sea una conspiración, es sólo la forma en que el gobierno de los EE.UU. y Trump han manejado -completamente mal- esta crisis. Trump hasta ahora ha tratado esto no como una crisis de salud pública sino como una crisis de percepción, y un problema potencial para su reelección.
Es el peor de los casos, especialmente combinado con el hecho de que los EE.UU. no tienen un programa nacional de salud y sus protecciones para los trabajadores son muy malas (N.T: por ej. la ley no instituye el pago por enfermedad). Esta combinación de fuerzas ha provocado un shock máximo. Va a ser explotado para rescatar a las industrias que están en el corazón de las crisis más extremas que enfrentamos, como la crisis climática: la industria de las aerolíneas, la industria del gas y el petróleo, la industria de los cruceros, quieren apuntalar todo esto.

VICE: ¿Cómo hemos visto esto antes?
En La Doctrina del Shock hablo de cómo sucedió esto después del huracán Katrina. Grupos de expertos de Washington como la Fundación Heritage se reunieron y crearon una lista de soluciones "pro mercado libre" para el Katrina. Podemos estar seguros de que exactamente el mismo tipo de reuniones ocurrirán ahora, de hecho, la persona que presidió el grupo de Katrina fue Mike Pence (N.T: el que ahora preside el tema del Coronavirus). En 2008, se vio esta jugada en el rescate de los bancos, donde los países les dieron cheques en blanco, que finalmente sumaron muchos billones de dólares. Pero el costo real de eso vino finalmente en la forma de programas extensivos de austeridad económica [más tarde recortes a los servicios sociales]. Así que no se trata sólo de lo que está sucediendo ahora, sino de cómo lo van a pagar en el futuro cuando se venza la factura de todo esto.

VICE: ¿Hay algo que la gente pueda hacer para mitigar el daño del capitalismo de desastre que ya estamos viendo en la respuesta al coronavirus? ¿Estamos en mejor o peor posición que durante el huracán Katrina o la última recesión mundial?
Cuando somos probados por la crisis, o retrocedemos y nos desmoronamos, o crecemos, y encontramos reservas de fuerzas y compasión que no sabíamos que éramos capaces de tener. Esta será una de esas pruebas. La razón por la que tengo cierta esperanza de que podamos elegir evolucionar es que -a diferencia de lo que ocurría en 2008- tenemos una alternativa política tan real que propone un tipo de respuesta diferente a la crisis que llega a las causas fundamentales de nuestra vulnerabilidad, y un movimiento político más amplio que la apoya (N.T: Naomi Klein apoya a Bernie Sanders en las internas americanas).
De esto se ha tratado todo el trabajo en torno al Green New Deal: prepararse para un momento como este. No podemos perder el coraje; tenemos que luchar más que nunca por la atención sanitaria universal, la atención infantil universal, la baja por enfermedad remunerada, todo está íntimamente relacionado.

VICE: Si nuestros gobiernos y la élite mundial van a explotar esta crisis para sus propios fines, ¿qué puede hacer la gente para cuidarse unos a otros?
"Yo me ocuparé de mí y de los míos, podemos conseguir el mejor seguro privado de salud que haya, y si no lo tienes es probablemente tu culpa, no es mi problema": Esto es lo que este tipo de economía de ganadores pone en nuestros cerebros. Lo que un momento de crisis como este revela es nuestra interrelación entre nosotros. Estamos viendo en tiempo real que estamos mucho más interconectados unos con otros de lo que nuestro brutal sistema económico nos hace creer.
Podríamos pensar que estaremos seguros si tenemos una buena atención médica, pero si la persona que hace nuestra comida, o entrega nuestra comida, o empaca nuestras cajas no tiene atención médica y no puede permitirse el lujo de ser examinada, y mucho menos quedarse en casa porque no tiene licencia por enfermedad pagada, no estaremos seguros. Si no nos cuidamos los unos a los otros, ninguno de nosotros estará seguro. Estamos atrapados.

Estamos viendo en tiempo real que estamos mucho más interconectados unos con otros de lo que nuestro brutal sistema económico nos hace creer.

Diferentes formas de organizar la sociedad promueven o refuerzan diferentes partes de nosotros mismos. Si estás en un sistema que sabes que no cuida de la gente y no distribuye los recursos de forma equitativa, entonces la parte que acapara de ti se reforzará. Así que ten en cuenta eso y piensa en cómo, en lugar de acaparar y pensar en cómo puedes cuidarte a ti mismo y a tu familia, puedes hacer un cambio y pensar en cómo compartir con tus vecinos y ayudar a las personas que son más vulnerables.


1/9/19

Chernobil en 2019

 Un inquietante viaje con cámara y dosímetro por la Chernóbil que la URSS   no quería que viéramos

José Antonio Luna

29 de mayo de 2019 

 

  • Con motivo del éxito de la miniserie sobre la catástrofe nuclear, hablamos con dos fotógrafos que han documentando de cerca los efectos del desastre que paralizó a medio mundo en 1986
  • “Al igual que las personas visitan Auschwitz para ver los efectos del exterminio nazi, también deberían visitar Chernóbil para comprobar las consecuencias de descuidar la energía nuclear”, apunta el fotógrafo polaco Arkadiusz Podniesinski, que trabaja en la zona desde el año 2008
  • “Es sorprendente cómo algo sin presencia física detectable sin un instrumento, pueda ser tan dañino”, explica sobre la radiación el fotoperiodista David McMillan, que ha visitado el área en 22 ocasiones

 

Chernobyl se ha convertido en la mejor serie de terror del año cuando ni siquiera forma parte del género. Tampoco es ficción (o no del todo). El desastre nuclear que paralizó a medio mundo en 1986 fue una realidad que todavía hoy lidia con las consecuencias, tanto humanas como naturales, de aquella noche en la que el reactor número cuatro de la central Vladímir Ilich Lenin estalló por los aires. Ardió durante 10 días y contaminó más de 142.000 kilómetros cuadrados, desde Ucrania hasta la ciudad rusa de Briansk, pero podría haber sido mucho peor de no ser por los héroes anónimos que sacrificaron sus vidas para evitar un daño mayor. Chernóbil, entonces parte de la URSS, nunca volvió a ser lo mismo.

La producción de HBO ha vuelto a poner el foco en un incidente que 33 años después continúa despertando la fascinación y el miedo de muchas personas. El fotógrafo y cineasta polaco Arkadiusz Podniesinski es una de ellas. Lleva documentando Chernóbil desde 2008, pero es consciente de su magnitud prácticamente desde que era pequeño. “Ya en la escuela primaria me dijeron que bebiera yodo de Lugol para evitar que mi cuerpo absorbiera los isótopos radiactivos”, explica a eldiario.es recordando un momento que, según este, marcó sus proyectos fotográficos posteriores. Así lo demuestra el fotolibro HALF-LIFE: desde Chernóbil hasta Fukushima, con el que pretende “ayudar a los lectores a comprender la gravedad de este desastre para que saquen sus propias conclusiones sobre la seguridad y el futuro de la energía nuclear”.

Podniesinski también ayudó a Craig Mazin, productor y guionista de la serie de HBO, a descifrar rasgos de la mentalidad ucraniana de la época o incluso a acceder a determinados emplazamientos en los que querían rodar. “El mayor mérito de la serie es mostrar las consecuencias de la mala gestión, de las negligencias y de las mentiras en las que se basó toda la Unión Soviética”, apunta el cineasta.

Los responsables de alertar al pueblo consideraron que no tenían que divulgarlo porque, de lo contrario, demostraría la fragilidad del bloque soviético frente al norteamericano en una era de tantas tensiones como la de la Guerra Fría. No reconocieron los hechos hasta dos días después de la explosión, y siguieron ocultando información de vital importancia hasta mucho tiempo después. “Los intereses del imperio eran más importantes que la salud humana”, agrega el fotógrafo.

La zona de alienación (o zona muerta, entre otros nombres), un área de 30 kilómetros alrededor del reactor, fue evacuada y acordonada. Sin embargo, el lugar del que hace tres décadas escaparon miles de personas hoy paradójicamente atrae a profesionales (y curiosos) como el estadounidense David McMillan, que lo ha visitado en 22 ocasiones. Es también autor del libro Crecimiento y decadencia: Prypiat y la zona de exclusión de Chernóbil (editorial Steidl), en el que se puede ver cómo han cambiado las instalaciones con los años. Las ruinas, cada vez más presentes, han dejado paso a la vegetación y la fauna salvaje. Como si alguien hubiera apretado el botón de reiniciar.

A los ojos parece que todo peligro se ha difuminado, pero las llamadas “áreas calientes”, aquellas en las que la radiación fue más intensa, todavía son puntos señalados en rojo en el mapa. “Es sorprendente cómo algo sin presencia física detectable sin un instrumento pueda ser tan dañino. No hay una diferencia aparente cuando se mira un área limpia y una contaminada”, dice McMillan. No obstante, según Podniesinski, normalmente el riesgo se reduce a seguir las reglas de seguridad apropiadas: “Usar ropa protectora, máscara y limitar el tiempo de exposición”. “Sin embargo, si alguna vez tengo cáncer, todos dirán que se debe a Chernóbil”, apunta con ironía.

El cineasta polaco destaca tres zonas a tener en cuenta: el Bosque Rojo, que recibió casi todo el humo contaminado; partes de la ciudad de Prípiat, construida en los años 70 para alojar a los trabajadores de la central; y, tal y como puede verse en la serie, el sótano del hospital al que fueron llevados los primeros bomberos que intentaron apagar el fuego. “Sus trajes estaban tan contaminados que nadie sabía qué hacer con ellos, así que los dejaron en el sótano. De hecho, he visitado este sitio muchas veces y allí siguen”.

Y es que, si los exteriores de Chernóbil son desoladores, esta sensación se multiplica cuando la cámara se adentra en casas o centros médicos, en aquellos sitios donde los ciudadanos desarrollaban su vida normal. “Inicialmente pensé en fotografiar paisajes, pero los interiores me conmovieron, especialmente las escuelas y los jardines de infancia. Hubo algo que tuvo mucho que ver: sabía que el accidente afectó a muchos niños y tenía la idea de tener mis propios hijos”, considera McMillan.

En cambio, lo que más llama la atención de Podniesinski no son los edificios abandonados, sino cómo antiguos residentes han decidido volver a sus hogares a pesar de las pésimas condiciones y de las advertencias del gobierno ucraniano. “Son principalmente mujeres de unos 70 años, enfermas y privadas de atención adecuada. Hay aproximadamente 150 ancianos, y ese número disminuye cada año”, añade el cineasta sobre los llamados samosely (en español, colonos). No temen a su destino porque ya está escrito.

Chernóbil, ciudad de vacaciones

Ambos fotógrafos coinciden en que no fue fácil conseguir el permiso oficial necesario para traspasar la zona muerta. “Fue un reto. A través de una serie de conexiones me dieron el número de un cineasta ucraniano que hablaba inglés y había filmado en la zona, por lo que conocía a algunas de las personas que administraban el área. Con su ayuda y la de alguna moneda obtuve acceso”, recuerda el fotógrafo estadounidense.

Pero ahora todo es mucho más fácil. La Zona abrió sus puertas al público en 2010, y solo basta una búsqueda en Internet para encontrar páginas que ofertan el pack completo: mascarillas y dosímetros con visita incluida a las bábushkas, “las abuelitas de Chernóbil”.

“Transformarlo en una atracción turística masiva ha sido el sueño de todo gobierno ucraniano tras la tragedia. A raíz de esto llegaron empresas de todo el mundo para ofrecer experiencias extremas a un precio asequible, así como hoteles, tiendas de recuerdos que venden imanes que brillan en la oscuridad, bolígrafos e incluso preservativos con el signo radiactivo en ellos”, lamenta Podniesinski, quien añade que “lo que no ha sido destruido por el paso del tiempo hoy está siendo destruido por la gente”.

No todos los grupos se ajustan a protocolos oficiales. Los autodenominados como stalkers [personas que se cuelan en la zona en busca de 'tesoros' radioactivos] recorren cientos de kilómetros por vegetación irradiada, duermen en cobertizos abandonados y contemplan el amanecer sobre la ciudad de Prípiat. Todo ello, por supuesto, de forma ilegal. “Te sientes como la última persona de la Tierra. Deambulas por caminos, ciudades, pueblos vacíos. Es una sensación mágica”, indicó uno de ellos a la revista National Geographic. “Para ellos es una aventura, como el paracaidismo o el montañismo. Algunas personas realizan actividades de riesgo para demostrarse algo a sí mismas”, asegura McMillan.

Pero, al margen de las visitas y al margen de la ley, ¿aporta algo contemplar el reactor cuatro con nuestros propios ojos? ¿O es solo morbo?  Según el director polaco, “al igual que las personas visitan Auschwitz para ver los efectos del exterminio nazi, también deberían visitar Chernóbil para comprobar las consecuencias de descuidar la energía nuclear”. Continúa diciendo que es necesario concienciar de lo que puede provocar “el descontrol de la energía nuclear”, aunque, a juzgar por los hechos, parece que las lecciones no han servido de mucho.

Los accidentes nucleares no son problemas del pasado. 25 años después de Chernóbil, el mismo miedo volvió a sacudir el planeta cuando una escena similar se repitió en Fukushima (Japón) tras un terremoto. “Las causas de ambos desastres fueron diferentes, pero los efectos económicos, sociales y de salud son casi idénticos: la emisión de una gran cantidad de isótopos radiactivos a la atmósfera y al océano, la contaminación de miles de hectáreas de tierra, la evacuación de cientos de miles de personas, el tiempo y los millones de dólares que costará eliminar los efectos del desastre”, enumera Podniesinski, que también se desplazó hasta el país del sol naciente para comprobarlo. Deja además una hipótesis en el aire: “Quién sabe, tal vez la segunda temporada de la serie tenga lugar allí”.

1/5/19

Maria Galindo. Anarcofeminista y poeta



A despatriarcar! Feminismo urgente:

que dios se quede huérfano, sin madre ni virgen
Ya no quiero ser la virgen Barbie
[…]
Olvidar mi condición de virgen
Olvidar mi condición de bella, de blanca y de virtuosa
Que detrás de mí el capitalismo se derrumbe y pierda hasta los dioses y las vírgenes que lo sustentan
Que detrás de mí se desmorone el racismo y el
[color blanco que lo sustenta
Que los úteros de las mujeres blancas puedan parir
[hijas morenas
Que las morenas tengan hijos rubios
Y que el amor y el placer nos mezcle y nos mezcle
[y nos mezcle
Hasta diluir todas las estirpes de nobles, de patrones
[y de dueños del mundo
no quiero ser la madre de dios, de ese dios blanco civilizado y conquistador
que dios se quede huérfano, sin madre ni virgen
Que se queden vacíos los altares
Y los púlpitos
Yo dejo este altar mío
Lo abandono por decisión libre
Me voy, lo dejo vacío
Quiero vivir
[…]
he descubierto que para ser feliz
solo hay que renunciar a tus privilegios
a tus virtudes y perfecciones
proclamo la inutilidad de los privilegios
la tristeza de los altares
la muerte del capitalismo.

MARIA GALINDO. 2013


María Galindo Neder 
(La Paz, Bolivia 1964) es una activista boliviana militante anarcofeminista, psicóloga y comunicadora, cofundadora del colectivo 'Mujeres Creando' en 1992, el cual sigue liderando. Actualmente co dirige: Radio Deseo, emisora radial con alcance en las ciudades de La Paz y el Alto. Por sus controvertidas acciones, a menudo catalogadas como "arte performativo" o "happenings", ha sido detenida en varias ocasiones por la policía boliviana. Entre los temas que ha trabajado están la despatriarcalización en el contexto del proceso constituyente boliviano y el feminicidio como crimen de Estado. (De la Wikipedia)


LINK a un interesante art. En LETRAS LIBRES de Cristina Morales:

1/12/18

MANIFIESTO: La libertad no es un delito


Los abajo firmantes expresamos nuestra absoluta solidaridad con los artistas Carolina Martínez y Clemente Bernad para los que la Fiscalía de Pamplona pide dos años de cárcel por un supuesto delito de “revelación de secretos del artículo 197.1 del Código Penal”, en lo que, desde nuestro punto de vista, supone una manifiesta tergiversación de la legislación penal y un nuevo y flagrante atentado contra la libertad de investigación y expresión que son la base del código deontológico del ejercicio del periodismo documental, y una gravísima restricción de las libertades públicas y democráticas de nuestro país.

Conocedores de su impecables trayectorias profesionales, entendemos que no puede considerarse un delito investigar con fines de documentación artística el uso que de un espacio público, el ominoso Monumento a los Caídos de Pamplona, hace una organización de tan dudosa cualidad democrática como es La Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz, en cuyos estatutos fundacionales, a los que no han renunciado, declara entre sus cometidos el de “mantener íntegramente y con agresividad si fuera preciso, el espíritu que llevó a Navarra a la Cruzada por Dios y por España“, y que continúa celebrando hasta hoy todos los días 19 de cada mes una misa en honor de los militares golpistas Mola y Sanjurjo.

Bajo ningún supuesto puede ser considerado delito que dos creadores realicen su trabajo de investigación sobre episodios vinculados a la memoria histórica, en el marco del derecho constitucional y la libertad de expresión. Muy por el contrario, es el delito de apología del fascismo y exaltación de la violencia golpista como instrumento de acción política por el que la Fiscalía debería interesarse.

La obligación moral y profesional de Carolina Martínez y Clemente Bernad es, como la de todo intelectual comprometido con la conciencia contemporánea, la de investigar, poner de manifiesto y testimoniar sobre las grietas autoritarias que socavan la sociedad democrática, allí donde aquellas se produzcan, y hacerlo sin ninguna cortapisa en el marco de la legalidad constitucional y amparados por la libertad de expresión e información que protege a cuantos periodistas investigan los delitos de odio, la apología del franquismo o la corrupción económica.

Del mismo modo que nos resultaría inconcebible que en algún país de Europa se tolerasen exaltaciones fascistas o neonazis en espacios público, o que se persiguiera a quienes investigan o reflexionan desde su trabajo artístico sobre tal tipo de acciones, consideradas abominables y delictivas por la comunidad internacional, nos resulta legal, política y moralmente inaceptable que el posicionamiento crítico antes hechos semejantes pueda ser considerado a estas alturas de la historia un delito.

Carolina Martínez y Clemente Bernard son personas respetadas, admiradas y comprometidas con la convivencia democrática; sus impecable y valiosos trabajos bibliográficos acerca de la investigación histórica y la pervivencia de estructuras autoritarias, los ha significado como rigurosos trabajadores de la cultura y ejemplares ciudadanos. No es admisible que una denuncia proveniente de las más oscuras zonas del fenecido régimen franquista sea tenida en cuenta, lo que supone una grave afrenta al conjunto de la sociedad democrática. La Fiscalía debería entender que criminalizar el trabajo de investigación sobre las víctimas de la pasada dictadura no solo refuerza el discurso de las asociaciones de exaltación franquista sino que propicia peligrosamente el vaciado democrático de las instituciones del Estado.

Nos unimos solidariamente a Carolina Martínez y Clemente Bernad en la legitimidad de su quehacer, y solicitamos a la Fiscalía que retire la apreciación de delito alguno en lo que no es más que una digna e impostergable tarea humanista: la denuncia en todas sus formas de los actos de miseria moral e indiscriminada violencia contra la población civil que supone cualquier apología del totalitarismo.

En Madrid, a 10 de octubre del año 2018.
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A finales de noviembre iban 2279 firmas...y sigue.... https://lalibertadnoesundelito.net/
--más info en PUBLICO

19/11/18

Jose Luis Sampedro. Opinión publica = opinión mediática.

Siempre es buen momento para recordar a José Luis Sampedro:
“No hemos sido educados para pensar. Eso que llaman opinión pública es en realidad opinión mediática creada por los poderosos”.

cortesía de

7/11/18

Daniel G.Andujar en el CCCC (Valencia)

Hasta el 20 de enero de 2019 algunos de los trabajos de este interesante activista artístico.
SISTEMA OPERATIVO. Colecciones. En Centre del Carme, c.Museu 2 Valencia de 11 a 21 h.
gratuito.


“Saben que pueden cometer los mayores atropellos con total impunidad, contando con el aparato propagandístico con el que cuentan, o sea que saben que en realidad nada va a afectar la continuidad de su ‘obra’, pero no pueden soportar que un espejito les devuelva su horrible faz…”

Francisco Baena. Granada, 20 octubre 2003 comentario acerca del cierre de ‘e-valencia.org’ de Daniel G.Andujar

24/10/18

En el Día de las Escritoras. Mamen Solanas

(Comparto en el blog este interesante articulo de la compañera Mamen Solanas de Guadalajara)
EL HEXAGONO
Publicado en 21 de octubre de 2018

 
Por Mamen Solanas (*)
Este año pasó por Guadalajara la versión dramatizada de Una habitación propia, dirigida por María Ruiz e interpretada de manera excelente por Clara Sanchis. El primer gran ensayo del feminismo llegó a la única sala pequeña de teatro que tenemos en Guadalajara, sin perjuicio de los bares y locales de la ciudad que abren a menudo sus puertas a monólogos y pequeñas representaciones. La obra de Virginia Woolf, que no acaba hablando de las novelistas, sino de la necesidad de su independencia económica, refiere importantes escritoras del ámbito anglosajón como Jane Austen o las Brontë. Digamos que en la nómina de escritoras célebres ha jugado mucho el interés de cada país. El mundo francés cuenta con Marguerite DurasSimone de Beauvoir, y el italiano, con escritoras como Natalia GinzburgElsa Morante o la escritora sarda Grazia Deledda, premio Nobel de Literatura. La escritora marroquí Fatima Mernissi nació en un harem de Fez pero acabó dando clase en la Universidad de Rabat. Sin embargo, algunos países todavía no incluyen como célebre a ninguna mujer escritora y, por su puesto, las mujeres carecen de una habitación propia.

En España hay una gran escritora de actualidad que se ha embarcado ni más ni menos que en una versión moderna de los episodios nacionales y me refiero a la gran novelista Almudena Grandes. Entre las clásicas y ya muy reconocidas novelistas del siglo XX tenemos a Carmen LaforetCarmen Martín Gaite o Josefina Aldecoa. Nuestra nómina es amplísima (destaco a Belén Gopegui, quien ha trabajado además para que los nombres de escritoras se conozcan y se reconozcan) y casi puede decirse que aunque reciban menos premios y sigan estando menos presentes en los jurados, a día de hoy escriben más mujeres que hombres. A estas se añaden otras grandes mujeres que compaginaron y compaginan su trabajo de escritoras con el de periodistas y articulistas, desde Emilia Pardo Bazán o Carmen de Burgos a Maruja Torres y Elvira Lindo.

Guadalalajara tiene a Clara Sánchez, ganadora de los premios Nadal y Planeta y, atrás en el tiempo, acogimos a una monja célebre: Santa Teresa de Jesús, cuya vida fue también traída y llevada a los teatros. Dramatizada por Juan Mayorga en La lengua en pedazos, que le vale el Premio Nacional de Literatura Dramática en 2013, fue representada por la misma actriz que encarnó a Virginia Woolf en la más arriba citada puesta en escena. Santa Teresa funda, entre otros muchos, un convento en Pastrana aunque muere sin publicar ninguna de sus obras. Es precisamente la fecha de su nacimiento la que se ha elegido como referencia para celebrar desde hace un par de años “El Día de las escritoras”, siendo el primer lunes cercano al cumpleaños de la santa: 15 de octubre. Interés hay por recobrar figuras de mujer y también mujeres muy dispuestas a hacerlo. En quienes les escribe, tienen a una de ellas, aunque creo que el mejor camino es recuperarlas entre todos. La Historia es un armario que hay que tener ordenado y abierto y debemos colaborar en que no falte el honor a la verdad ni la mitad de las protagonistas.

Me preguntaba mientras pensaba en la forma que iba a dar a esta contribución si las poetas estaban incluidas entre las escritoras. La poesía siempre es un mundo aparte que quiere acercarse a nuestros mundos, así que, yo, por lo menos, voy a tenerlas en cuenta y no quiero cerrar este artículo sin mencionar algunas de las grandes poetas que tenemos en nuestra lengua a uno y otro lado del océano: la cubana Dulce María Loynaz, la nicaragüense Gioconda Belli, las chilenas Gabriela Mistral y Teresa Wilms, las argentinas Alejandra Pizarnik y Alfonsina Storni o las uruguayas Idea Vilariño y Juana de Ibarbouru, por citar solo unas cuantas; del nuestro, Blanca AndreuGloria Fuertes, Almudena Guzmán, Francisca Aguirre, Ernestina de Champourcín o la jovencísima Ángela Segovia encabezan una lista amplísima.

Poetas tiene también Guadalajara que, para ser una ciudad de provincias, tiene su propio festival de poesía organizado por una de ellas: Gracia Iglesias. Y no quiero dejar tampoco de lado a nuestras escritoras de teatro, género precisamente con el que he empezado este escrito. Dramaturgas con nombres de mujer están llenando carteleras con piezas teatrales, a menudo dirigidas por ella mismas: Laila Ripoll, María Velasco, Lola Blasco, Denise Despeyroux o las ya consolidadas Angélica Liddell, Yolanda Pallín e Itziar Pascual. En los últimos años las obras de teatro se publican con bastante agilidad gracias a la nueva oleada de editoriales especializadas en la publicación de obras de teatro, pero esa es ya otra historia y vamos a dejarla para otra ocasión. Hoy celebremos que tenemos escritoras, y muchas. Y que la mejor bandera que podemos alzar es que nuestras bibliotecas, públicas y personales, estén repletas de ellas, como arma cargada de futuro.
 (*) Mamen Solanas, Guadalajara 1977, La definen tanto sus quehaceres literarios (un doctorado en Filología Española e Hispanoamericana), como sus sueños (como dice un poema suyo: Todo lo que quiere tiene la edad de un mundo). Compagina la docencia con la investigación y la creación poética. Partiendo de sus investigaciones acerca de los movimientos de vanguardia y su experiencia con la poesía, experimenta en el terreno de la voz y el cuerpo poético. Ha publicado varios artículos en torno al Futurismo y la Poética de la Vanguardia, así como los libros La poética Futurista (2011) y La Poética de la Vanguardia: el Silencio y el Ruido en el devenir del verso libre (2011). Su obra poética Vudú desde la habitación de al lado(2016) y Poemas del té (2017) ha sido publicada recientemente con Astrolabio Editorial.

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